于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。

昨日之前，众生皆无血性----

人生将尽时，高启强面对安欣，满心忏悔，希望有来生，能重来一遍，不再是这样地走上歪路，而是像安欣一样光明正大，表里如一，走正道，堂堂正正地做人。

可《法言人》却是师爷，这样不就是喧宾夺主吗？

就这种浮于表面的所谓“顶流”，黄子韬演起来格外的好笑。

赵世杰凭借着哥哥的关系，上下打点，可以为聂宝华走后门，让聂宝华更容易拿下电机厂。